>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش چهار سال رو بفهمی …از یه فارغ التحصیل بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش یک سال رو بفهمی ….از یه محصل که در امنحان آخر سال مردود شده بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش ۹ ماه رو بفهمی ….از یه مادر که تازه نوزادش رو به دنیا اورده بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش یک ماه رو بفهمی …از یه مادر که نوزاد نارسی رو به دنیا آورده بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش یک ساعت رو بفهمی …از عاشقانی که چشم انتظار ملاقات همدیگر هستند بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش یک دقیقه رو بفهمی ….از کسی که از قطار یا هواپیماش جا مونده بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش یک ثانیه رو بفهمی …از کسی که از یک حادثه ناگهانی جان سالم به در برده بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

اگه میخوای ارزش یک هزارم ثانیه رو بفهمی …..از کسی که مدال نقره المپیک رو برده بپرس

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

وقتی ارزش یه دوست رو میفهمی که از دستش بدی

>*<   >*<    >*<   >*<   >*<   >*<   >*<   >*<

زمان برای هیچکس صبر نمیکنه

وهر لحظه از عمر مانند یک گنج گرانبهاست

علی بن ابی طالب ، از طرف پيغمبر اكرم ، مأمور شد به بازار برود و پيراهنی برای پيغمبر بخرد . رفت و پيراهنی به دوازده در هم خريد و آورد. رسول اكرم پرسيد : «اين را به چه مبلغ خريدی ؟» -به دوازده درهم. -اين را چندان دوست ندارم ، پيراهنی ارزانتر از اين می‏خواهم ، آيا فروشنده حاضر است پس بگيرد ؟ -نمی دانم يا رسول الله. -برو ببين حاضر می‏شود پس بگيرد ؟ علی پيراهن را با خود برداشت و به بازار برگشت . به فروشنده فرمود : -پيغمبر خدا ، پيراهنی ارزانتر از اين می‏خواهد ، آيا حاضری پول ما را بدهی و اين پيراهن را پس بگيری؟ فروشنده قبول كرد و علی پول را گرفت و نزد پيغمبر آورد . آنگاه رسول‏ اكرم و علی با هم به طرف بازار راه افتادند،در بين راه چشم پيغمبر به‏ كنيزكی افتاد كه گريه می‏كرد . پيغمبر نزديك رفت و از كنيزك پرسيد : «چرا گريه می‏كنی ؟» -اهل خانه به من چهار درهم دادند و مرا برای خريد به بازار فرستادند ، نمی‏دانم چطور شد پولها گم شد . اكنون جرئت نمی‏كنم به خانه‏ برگردم. رسول اكرم چهار درهم از آن دوازده درهم را به كنيزك داد و فرمود : -هر چه می‏خواستی بخری ، بخر ، و به خانه برگرد. وسپس خودش به طرف‏ بازار رفت و جامه‏ای به چهار درهم خريد و پوشيد . در مراجعت برهنه‏ای را ديد ، جامه را از تن كند و به او داد . دو مرتبه‏ به بازار رفت و جامه‏ای ديگر به چهار درهم خريد و پوشيد و به طرف خانه راه افتاد . در بين راه باز همان كنيزك را ديد كه حيران و نگران و اندوهناك نشسته‏ است ، فرمود : - چرا به خانه نرفتی ؟ - يا رسول الله خيلی دير شده می‏ترسم مرا بزنند كه چرا اين قدر دير كردی . - بيا با هم برويم ، خانه تان را به من نشان بده ، من وساطت می‏كنم‏ كه مزاحم تو نشوند. رسول اكرم به اتفاق كنيزك راه افتاد . همينكه به پشت در خانه رسيدندكنيزك گفت : همين خانه است. رسول اكرم از پشت در با آواز بلندگفت : «ای اهل خانه سلام عليكم.» جوابی شنيده نشد . بار دوم سلام كرد ، جوابی نيامد . سومين بار سلام كرد، جواب دادند . السلام عليك يا رسول الله و رحمه الله و بركاته. - چرا اول جواب نداديد ؟ آيا آواز مرا نمی‏شنيديد ؟ -چرا همان اول شنيديم و تشخيص داديم كه شمائيد . - پس علت تأخير چه بود ؟ - يا رسول الله خوشمان می‏آمد سلام شما را مكرر بشنويم ، سلام شما برای‏ خانه ما فيض و بركت و سلامت است . - اين كنيزك شما دير كرده ، من اينجا آمدم از شما خواهش كنم او رامؤاخذه نكنيد . - يا رسول الله به خاطر مقدم گرامی شما ، اين كنيز از همين ساعت‏ آزاد است . پيامبر گفت : «خدا را شكر ، چه دوازده درهم پر بركتی بود ، دوبرهنه را پوشانيد و يك برده را آزاد كرد» «داستان راستان»

پس بیایید ماهم به دور از تجمل زندگی کنیم شاید کسی باشد که نیازمند یاری ما باشد………..

1-بودن تار عنکبوت در خانه-2-ادرار در حمام-3-خلال دندان  با چوب درخت گز-4-ایستاده شانه کردن5-خوردن در حال جنابت-6-خاکروبه و آشغال را در خانه باقی گذاشتن-7-قسم دروغ خوردن-8-زنا کردن-9-اظهار حرص بر دنیا نمودن10-خواب  قبل از طلوع آفتاب 12-در آمد  و مخارج زندگی را منظم ننمودن13-قطع رفت و آمد خانوادگی-14-عادت به دروغگویی15-زیاد گوش دادن به آواز غنا و موسیقی(حلال)16-رد کردن ساءل مرد در اول شب-17-برخاستن بدون لباس از خوابگاه برای رفتن به توالت-18-با دست نشسته غذا خوردن-19-اهمیت ندادن و اهانت کردن به پاره های نان-20-سوازانیدن پوست سیر و پیاز-21-نشستن در آستانه درب خانه-22-شب خانه را جارو کردن23-در توالت شستن دیگر اعضای بدن(مانند وضو و دوش گرفتن-24-صورت و دست ها را با لباسی که در تن است خشک کردن25-ظرف ها را بعد از صرف غذا نشستن 26-ظرفهای آب را بدون سر پوش گذاشتن27اهمیت به نماز ندادن28-عجله  کردن برای خروج از مسجد29-صبح زود به محل کسب رفتن و دیر برگشتن به طوری که شب فرا رسیده باشد-30-خریدن نان از فقرا که به آنها به عنوان صدقه داده باشند31-اولاد صالح را لعن و نفرین کردن32-دروغ گفتن-33-دوختن لباس در حالی که در بدن پوشیده شده باشد.34-خاموش کردن چراغ های روشنایی و خوراک پزی با دهان

حجامت و فواید آن

رسول اكرم (ص) در حدیث شب معراج می فرمایند :
وقتی به آسمان هفتم صعود كردم هیچ ملكی از من گذر نكرد مگر این كه گفت : ای محمد حجامت كن و امتت را به حجامت امر بفرما.
بحار ج 62 ص 300 باب 89
پیامبر اكرم در روایتی در نهج الفصاحه آمده پنج چیز را از سنتهای پیامبران الهی معرفی كرده اند كه عبارتند از : حیا ، حلم ، حجامت ، مسواك و عطر زدن.
كافی ج 6 ص 484

امام علی (ع):
به درستی كه حجامت بدن را سالم و عقل را نیرومند می گرداند.
بحار ج 62 ص 114 و ج 10 ص 89

امام رضا (ع):
رسول خدا فرمودند: اگر در چیزی شفا وجود داشته باشد پس در تیغ حجّام است یا در شربتی عسل.
وسائل ج17ص 541-

قبل و بعد از حجامت چه نکاتی را باید رعایت کرد؟
اگر می خواهید حجامتی موفق، بی درد سر و موثر داشته باشید مقاله زیر را بخوانید

الف - خوراك قبل و بعد از حجامت:
ائمه‏ى معصومین(ع) در احادیث خود به خوراك مناسب براى قبل و بعد از حجامت اشاره فرموده‏اند كه در اینجا برخى از آن‏ها را بیان مى‏كنیم :

1- در روایتى از عبدالملك نوفلى آمده كه بر امام صادق(ع) وارد شدم. در دست ایشان انارى دیدم. فرمود:
« انارى بیاور، چرا كه من از هیچ چیز به اندازه‏ى شریك گرفتن در خوردن انار ناراحت نمى‏شوم. سپس حجامت نمود و امر فرمود كه حجامت كنم و من نیز حجامت كردم. سپس انار دیگرى خواست…»

2- در روایت دیگرى حمیرى مى‏گوید: « به امام صادق‏(ع) نامه نوشتم و عرض كردم كه من خون و صفرا دارم. زمانى كه حجامت مى‏كنم، صفرا بر من غلبه مى‏كند و زمانى كه حجامت را به تأخیر مى‏اندازم خون به من ضرر مى‏رساند. نظر شما در این مورد چیست؟
سپس حضرت به من نامه نوشت كه حجامت كن و براى تاثیر حجامت ماهى تازه بخور. دوباره مسئله را سئوال كردم. ایشان نوشت حجامت كن و ماهى تازه با آب و نمك بخور. این كار را انجام دادم و سلامت یافتم.»
البته از متن حدیث چنین برمى‏آید كه دستور مصرف ماهى تازه براى چنین شخصى با وضعیت خاص خود بوده است نه براى همه‏ى مردم.

3- مرد دیگرى روایت مى‏كند كه خدمت امام صادق‏علیه السلام بودم. حضرت، حجّام خواست و فرمود :
ابزار حجامت را بشوى و انارى خواست و میل فرمود و پس از این كه از حجامت فارغ شد، انار دیگرى خواست و میل كرد و فرمود این كار مُرار (صفرا) را فرو مى‏نشاند.

4- امام حسن عسكرى‏ علیه السلام مى‏فرماید :
« بعد از حجامت انار شیرین میل كنید، چون انار خون را آرام مى‏كند و آن را در مسیر خود صاف مى‏گرداند.»

5- یك روز امام رضا علیه السلام فرمود :
« اى معتب، براى من ماهى تازه تهیه كن. می خواهم حجامت كنم. تهیه كردم. پس فرمود: اى معتب براى من سوپى درست كن. سوپ را براى ایشان درست كردم و حضرت از آن تناول فرمود.»

6- امام رضا علیه السلام در رساله‏ى ذهبیّه، فرمایش مفصّلى در مورد خوراك بعد از حجامت دارند كه قسمتى از آن را در اینجا مى‏آوریم:
« پس از استحمام باید موضع فصد و حجامت را به وسیله‏ى پارچه‏ى كركى یا ابریشمى یا دستمال نخى كه لطیف و نرم باشد، بپوشانید. بعد یك حبه از تِریاق اكبر (نام یك داروى قدیم) به اندازه‏ى ماش میل كنید.
پس از حجامت و فصد، آب میوه بنوشید و اگر میوه نیست، شربت بالنگ مصرف كنید و در جایى كه این امكانات وجود ندارد، بالنگ را زیر دندان بگیرید و روى آن جرعه‏اى آب نیم‏گرم بنوشید.
اما در فصل سرما باید سكنجبین عسلى استفاده شود كه این شربت شما را از بیمارى‏هاى خطرناك لقوه، برص، بهق و جذام به اراده‏ى خداوند ایمن خواهد داشت.
امام رضا (ع): سفارش مى‏كنم كه پس از حجامت یا فصد، آب انار را با مكیدن آن بنوشید. مكیدن آب انار خون را زنده و تن را با نشاط خواهد ساخت.
پس از حجامت و فصد از خوردن غذاهاى نمك‏دار تا مدت 3 ساعت بپرهیزید، چون اگر این پرهیز مراعات نشود، بعید نیست كه انسان به بیمارى جرب دچار شود…»

ب - پرهیز از حجامت به هنگام گرسنگى :
از مجموعه‏ى احادیث و روایات برمى‏آید كه حجامت باید در زمان سیرى انجام شود و انجام آن به هنگام گرسنگى مضرّ است. از امام صادق‏علیه السلام روایت شده كه:
« حجامت بعد از غذا خوردن باعث دفع عرق شده و قوّت‏بخش بدن است.»
حضرت صادق‏علیه السلام فرمود :
« از حجامت در حال گرسنگى بپرهیزید.»
حضرت هم‏چنین فرمود:
« بعد از خوردن طعام، با حجامت خون جمع مى‏شود و بیمارى دفع مى‏گردد. اما اگر قبل از خوردن غذا حجامت انجام شود، خون دفع می شود، ولى بیمارى در بدن مى‏ماند.»

ج - دعاى حجامت امام رضا علیه السلام :
امام رضا علیه السلام براى حجامت دعاى خاصى ذكر فرموده‏اند. این مطلب اهمیت همراهى درمان روحى و دعا درمانى با درمان‏هاى جسمى در طبّ اسلامى را اثبات مى‏كند.
« وقتى خواستى حجامت كنى، چهار زانو جلوى حجّام بنشین و بگو:
اَعوذ بِالّلهِ الكَریم فى حِجامَتى مِنَ العَین فِى الدَّم وَ مِن كُلّ سوءِ وَ الاَعلالِ وَ الاَسقام وَ الاَوجاع وَ الاَمراض وَ اَسئَلُكَ العافِیةَ وَ المُعافاة وَ الشِّفاءِ مِن كُلّ داء.» (بحار، ج 62 ص 117)
یعنى: « در حجامت خود به خداوند كریم پناه مى‏برم از خونریزى و از هر ناراحتی، علت، سختى‏ و درد و مرضی و (خداوندا) از تو عافیت و اسباب عافیت و شفاى از هر بیمارى‏ را طلب مى‏كنم.»

د - پرهیز از مقاربت و هیجان‏هاى عصبى قبل و بعد از حجامت :
امام رضا علیه السلام در رساله‏ى ذهبیّه مى‏فرماید :
« فصد و حجامت پس از عمل جماع خوب نیست. باید میان جماع و حجامت و فصد، حداقل دوازده ساعت فاصله باشد… پس از حجامت نباید بلافاصله به زنان نزدیك شد.
به علاوه مقرر است كه انسان بعد از حجامت، از حركت زیاد و خشم و هیجان بپرهیزد.
بهترین روز برای حجامت یكشنبه هاودوشنبه هاوپنجشنبه ها است..
نیمه دوم ماه قمری..

بهترین فصل اول بهار.اول تابستان و اول پاییز..
تفاوت خون حجامت با اهدای خون

پاسخگوی سئوالات زیر آقای حسین خیراندیش،

رئیس موسسه تحقیقات حجامت ایران می باشد.
جناب آقای خیراندیش، بفرمایید با وجود شتاب علم در دنیای امروزی، می توانیم از “حجامت” به عنوان یك روش درمانی استفاده كنیم؟
هر روش درمانی كه سابقه ی بیشتری داشته باشد، از نظر علمی معتبرتر به حساب می آید، زیرا تجربیات درمانی مثبت یا منفی به معنای حیات انسان ها یا اتلاف جان انسان هاست.
وقتی گفته می شود یك روش درمانی هزار ساله یا هفت هزار ساله، یعنی میلیاردها انسان در طول سال های متمادی، این روش درمانی را تجربه كرده اند و از آن بهره گرفته اند، بنابراین ما حق نداریم تجربیاتی را كه به قیمت جان انسان ها تمام شده است، به راحتی زیر پا یا كنار بگذاریم.
این كه برخی می گویند روش درمانی قدیمی به جرم قدیمی بودن منسوخ است، از نظر علمی استدلال غیرعقلایی و غیرعلمی است، زیرا اگر بخواهیم هر روشی را جایگزین كنیم، باید دوباره جان انسان ها را ملاك تجربه قرار دهیم تا بعد از سال ها بفهمیم این روش درمانی مفید هست یا خیر؟
2- در بین روش های طب سنتی، چه روشی می تواند برای درمان همواره مورد استفاده قرار گیرد؟
در بین مجموعه ی روش های طبی كه شامل استفاده از گیاهان دارویی، داروهای معدنی و حیوانی و رفتارهای درمانی است، تنها رفتار استراتژیك، فراگیر و عمیق مورد استفاده در تمامی طول عمر از طفولیت تا كهنسالی، “حجامت” است كه به منظور درمان یا پیشگیری انجام می شود.
انسان برای پیشگیری از ابتلا به بیماری ها می تواند با سالی حداقل یك یا دو مرتبه حجامت کردن، بسیار كمتر در معرض بیماری قرار گیرد و برای درمان به تناسب نوع بیماری، مزاج و طبع خود می تواند از یک نوع حجامت خاص به صورت حجامت گرم و خشك (بادكش) یا حجامت تر(خون گیری) استفاده کند.
در مؤسسه ی تحقیقات حجامت ایران بیش از40 طرح برای حجامت گرم و خشك و حدود 70 طرح برای حجامت تر طراحی شده و هم اكنون توسط پزشكان اجرا می شود.
بنابراین اولاً همه ی حجامت ها خون گیری نیست. ثانیاً میزان دفع خون نقش اساسی در درمان ندارد، به طوری كه حتی با گرفتن تنها 3 سی سی خون می توانیم به درمان برسیم و بالاترین حجم خون در حجامت 30 تا 50 سی سی است و جریان خون بعد از آن قطع می شود.
پس نگرانی در مورد كاهش حجم خون بی مورد است. ضمن این كه درمان به وسیله ی حجامت برای بیماری های مختلف فرق دارد. مثلاً حجامت بیمار مبتلا به سردرد میگرنی با بیمار دیابتی یا بیمار دارای دیسكوپاتی (بیماری های مربوط به دیسک) با بیمار سیاتالژی(مربوط به عصب سیاتیک) متفاوت است.
خون اهدا شده هم مورد استفاده قرار می گیرد، در حالی كه خون حجامت دور ریخته می شود؟ آیا خون ورید(اهدا شده) با خون حجامت تفاوتی دارد؟
در طرحی پژوهشی كه در بیمارستان لقمان حكیم تهران انجام شد، فاكتورهای بیوشیمی موجود در خون وریدی(خون اهدا شده) را با خون حجامت، هم زمان مقایسه کردیم كه تفاوت های فاحشی مشاهده گردید. طوری كه فقط میزان كلسترول خون حجامت، 5/2 برابر بیشتر از خون ورید بود، بنابراین برای كاهش میزان كلسترول خون، انجام حجامت بسیار مفید است.
هم زمان سم موجود در خون حجامت را با سم خون وریدی مقایسه كردیم كه دریافتیم سم موجود در خون حجامت 23 برابر سم خون وریدی بود كه با توجه به فراوانی مسمومیت های غذایی، شیمیایی، آلرژیك و تنفسی كه بر اثر پراكندگی سرب و آلاینده های دیگر در محیط های صنعتی و عمومی و شهرهای بزرگ وجود دارد، حجامت برای مقابله با این تهدیدات جانی كافی است.

جالب است بدانید كه پیامبراكرم(ص)، حضرت علی(ع) و امام صادق(ع) این موضوع را متذكر شده اند كه “سم از هر كجا وارد بدن شود، از محل حجامت خارج می شود” یا “از موضع حجامت، چیزی جز سم دفع نمی شود".

در روایتی آمده:بیشترین افرادی که به جهنم میروند به خاطر زبانشان است.

در روایتی دیگری داریم که حضرت رسول ـ صلی الله علیه و آله ـ فرمود: «هر که متعهد شود محافظت آنچه میان دو فک اوست که زبان باشد، و آنچه میان دو پای اوست، من از برای او بهشت را متعهد می شوم»

گناهان زبان :

٫۱ غیبت.

٫۲ نمامی.(سخن چینی)

٫۳ دروغ.

٫۴ دو زبانی.(نفاق در گفتار)

٫۵ بهتان و افتراء.

٫۶ قذف.(نوعی دشنام و معنای آن متهم کردن کسی به زنا یا لواط است)

٫۷ افشاء اسرار مؤمن.

٫۸ دشنام

٫۹ لعن و نفرین.

۱۰٫ طعن و شماتت.

۱۱٫ سُخریه و استهزاء.

۱۲٫ مدح نابجا.

۱۳٫ اظهار غضب.

۱۴٫ غنا.

۱۵٫ کثرت مزاح و خنده.

۱۶٫ مراء و جدال.

۱۷٫ خصومت.

۱۸٫ سؤال عوام از امور مشکله.

۱۹٫ تکلم بدون علم.

۲۰٫ تکلم بی فایده.

۲۱٫ منکر خدا شدن.

۲۲٫ غیر خدا را پرستش کردن.

۲۳٫ دروغ بستن به خدا.

۲۴٫ تکذیب آیات خدا.

۲۵٫ کفران نعمت.

۲۶٫ از خدا شکوه کردن.

۲۷٫اظهار ناامیدی کردن از خداوند.

۲۸٫ به خداوند دشنام دادن.

۲۹٫ نسبت فرزند به خدا دادن.

۳۰٫ نسبت بی عدالتی به خدا.

۳۱٫ ادعای خدائی کردن.

۳۲٫ از خدا درخواست بیجا کردن.

۳۳٫ دعای خیر برای ستمگران.

۳۴٫ چون و چرا کردن در کار خدا.

۳۵٫ خدا را متهم کردن که به قتل امام حسین راضی بوده.

۳۶٫ با دشمنان خدا اظهار دوستی کردن.

۳۷٫ منکر رسالت پیامبر شدن.

۳۸٫ پیامبر را مجنون خواندن.

۳۹٫ اسرار امامان معصوم را فاش کردن.

۴۰٫از سخن امام عیب گرفتن.

۴۱٫ برای ظهور امام زمان وقت تعیین کردن.

۴۲٫ ادعای امامت کردن.

۴۳٫حلال خدا را حرام و حرام خدا را حلال دانستن.مثل موسیقی های حرام که بعضی حلال میدانند

۴۴٫ احکام را با قیاس سنجیدن.

۴۵٫به ناحق شهادت دادن.

۴۶٫تفسیر به رأی کردن قرآن.

۴۷٫ مؤمن را خوار کردن.

۴۸٫ فاسق را عزیز شمردن.

۴۹٫ مؤمن را ترساندن.

۵۰٫ اظهار فقر و تنگدستی کردن.

۵۱٫ راز خود را به دیگران گفتن.

۵۲٫ به پدر و مادر اُف گفتن.

۵۳٫ عیبجوئی کردن.

۵۴٫ خلافکار را تشویق کردن.

۵۵٫ مؤمنان را با القاب زشت خواندن.

۵۶٫ به مال و منال دیگران غبطه خوردن.

۵۷٫ وعدة دروغ دادن.

۵۹٫ صفات نیک زنان را به نامحرمان گفتن.

۶۰٫ با  نامحرم شوخی کردن.

۶۱٫ فال بد زدن.

۶۲٫عذرتراشی برای ظلم ظالمان.

۶۳٫ سخن برادر مسلمان خود را قطع کردن.

۶۴٫ پیشگویی و کهانت.

۶۵٫ منّت کشیدن.

۶۶٫با خواندن قرآن کسب روزی کردن.

۶۷٫ امر سلاطین را امر خدا دانستن.

۶۸٫ در کیفیت خدا سخن گفتن.